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庄先生,庞贝,朱蔓青,戏剧

话剧庄先生编剧庞贝:生于1966年,1985年毕业于解放军外国语学院,曾解放军总参谋部参谋,1989年秋转业离京。此后曾隐居写作,后为谋生供职报界,曾任《香港商报》首席记者,现居深圳。出版译著及编著作品多种,近年作品有电影剧本《上海王》、话剧剧本《庄子说》,长篇小说《无尽藏》。2014年《无尽藏》接连登上新浪中国文学榜、百道中国小说榜、凤凰好书榜、《中华读书报》好书榜等权威榜单。

庄先生,庞贝,朱蔓青,戏剧

       古今相辉映  困境与突围 

                     ——观话剧《庄先生》有感

                                                     朱 蔓 青

 

天光渺渺,暗夜深沉,今夕何夕,故事乘着夜幕的掩饰徐徐展开。灯光幽暗,不远处响起悠扬的笛箫、铿锵的大鼓、苍凉的京胡……竹木搭建的住所,须发飘飘白衣长衫的男子粉墨登场,时有戴着傩戏面具的人在舞蹈,舞台的布景透着几分诡异,几分荒诞,这里正讲述一个久远的故事,却也同时发生在当下的故事。庄周抑或庄先生,你抑或他,梦里梦外,现实与浪漫理想,有冲突与交融。抑或那只蝴蝶飞越了前世今生,时空的转换,随着剧情的步步推进,诠释着作者立足当代对儒家文明的反思,现代人对庄子哲学的重新解读。

“天地有大美而不言,要说的都在舞台上。”且听听深圳本土的原创话剧《庄先生》有什么话要说。327日作家庞贝编剧的话剧《庄先生》作为深圳戏剧节开幕之作在深圳隆重演出,一时之间,各界好评如潮,它无疑给深圳疲软的原创戏剧抛下重磅之作。纵观全剧感觉得到编剧的苦心孤诣,扎实的文本基础,时空与人物的交叉转换把握适度,深邃的哲学思辨蕴含其间,可窥见其悲天怜人之精魂,颇具新颖创意的舞台美术极具空间感,音乐古朴雅致,演员的表演也可圈可点。因此著名戏剧理论家熊源伟教授有言:“这恐怕是深圳这十年来的一个标志性作品。”著名文学评论家孟繁华也盛赞:“这是近年来看到的一出深感震动的话剧作品。”多媒体时代,戏剧受影视热潮,以及娱乐精神为宗旨的经济市场冲击,全国缺乏有份量的原创戏剧力作,原创话剧的优秀剧本更是稀缺。贝此作无疑给深圳戏剧增添了一抹亮色,并被誉为近年来少有的一部既有原创形式又有丰富内涵的高品位的“灵魂戏剧”,其影响力乃至全国戏剧界都引起了强烈反响,将作为深圳本土原创话剧精典之作在全国巡回演出。

《庄先生》以两条线索展开:古代庄周年轻气盛不愿为官,官府差役捉拿庄周,庄周诈死,庄妻信以为真,竟要劈开庄周取脑救情人,不想庄周“死而复生”,妻子羞愧难当只好雨夜出走;进入现代,同样妻子出走失音信,考古学家“终身副教授”庄生难逃杀妻嫌疑,为解决教授职称,不惜出卖自己的研究成果给楚院长,在一次意外中脑颅受伤进入“濒死体验”状态;回到古代,庄生看到了“另一个我”,即老年的超凡脱俗的庄周——庄周拒不出山为相,无奈中跳河逃亡头颅受伤;重返现代,头颅受伤的庄生在医院醒来,春天失踪的妻子返家,深度失忆的庄生唯一的记忆就是,当年与妻子甜蜜美好的初恋,“死亡的诗意”透着荒寒的浪漫,剧情主题即是一种结构性隐喻。

古代的庄周与现代庄先生所面临生存的种种困境,冥冥命运在轮回,妻子的背叛与出走,事业受制于不同时代社会体制的束缚,友情的背叛,趋炎附势的世俗风气,极具对当代现实性的批判反讽,编剧用生活的碎片和幻象来负载哲学思想。无疑深受法国戏剧家作家贝克特的影响,以崇高的艺术表现人类的苦恼,同样“具有奇特形式的小说戏剧作品,使现代人从精神困乏中得到振奋。”的要义。

 

庄先生,庞贝,朱蔓青,戏剧

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此次舞美也义庄子“有所为有所不为”的哲学精神数十根秸秆建构的舞台空间、汇集的芦苇草、成堆的尘土,现场以物拟音,棉麻布制简洁古朴的饰,摒弃传统的剧场幕布、以天为盖以地为庐……都颇具现代装置艺术的意味,具有大写意的美学精神,四维空间立体交叉叙事,突破了传统戏剧的舞台空间关系,各种元素和直指清静无为、天地有大美而不言的庄子哲学,作者对庄子的一次崇高致敬。 

庞贝先生崇尚庄子哲学久矣,他根据十年前自己原名《深呼吸》的电影剧本改编,前后耗时六年改编成《庄先生》的剧本,可见其创作初衷的用心良苦,他将其学术研究的思考与当代生活的思索熔于一炉,以及他对庄子哲学思想的理解融入到剧作中来。他表示“《庄先生》是一部舞台剧,不是哲学论文。我要为这部戏找到一种美学形式。古代的庄周与现代的庄生,他们其实是同一个人。确切来说,是同一个人在不同维度中的形象,而不同时空中的叠影却是以线性顺序来串联。”其主题旨意,也如导演黄凯所说:“这绝不是精神危机或悲观宿命论,而是一种哲学的探讨。”

庞贝还认为:“现代人的精神危机已是事实,假如能从我们曾有过的文化资源中寻找到某种偏方,或许有得救的希望。我想说的是,人是可以得救的,前提是你要承认自己是个人,而不只是纯为物欲所驱使的生物。”这就是庞贝想通过这部戏传达给观众的思想。

话剧以语言对话为精魂,一剧之本是核心,此剧最大的成功也是编剧,其剧本构思非常缜密,是一个深思熟虑精心打磨的作品,人物塑造上也作了一些探索,两个人物穿越古今,荒诞中并不晦涩难懂,交叉铺陈而不杂乱,两条线索陈述有章却不唐突。用互梦的复调叙事手法,环环相扣,用戏剧的张力一点一点来呈现,揭示人类生存的困惑、焦虑、孤独以及现代社会中人们丧失自主意识后的悲哀,精神上并不至绝望幻灭,心灵终归是诗意的飘荡悠然,回归自然大道和自我,合乎庄周的哲学精神指向,以诗化的哲学探讨至大的世界和至上的人生,追寻那流化万象的根本——道的所在

透过跌宕起伏的戏剧性设置,人物内心的冲突来表达,对当下社会现实的批判意识,特别是对知识分子难以建构起独立的精神和思想空间的批判,现有的社会体制结构,对知识分子精神追求构成具有极大的挑战。将庄子哲学中宏观的生死、自由、存在的意义融入当代的故事中,古今相辉映,人物重重叠,在面对当下的物欲和名利如何取舍,在生存困境中如何获得精神突围,批判中有深深地悲悯,让它浓缩置于这台话剧的容器里充分表达出来。几千年后,以现代人的生存困境重新解读庄周梦蝶、庄周试妻等经典典故,是《庄先生》的现实意义。同时窥见庞贝先生的一颗赤子之心,作为现代知识分子的情怀和担当,他让我们一个耳熟能详的古代故事中脱离出来引申入这种社会批判的现实意义这个戏的思想力度和思想含量得以重新构建,愈加丰满。

    

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    这出戏何尝不是庞贝先生理想情怀的内心折射,社会体制弊端,理想与精神的束缚,取舍之间总是两难,又绝不蝇营狗苟的偷生,退隐不争超然物外,旷达心胸唯求大道,唯美的大爱情怀令人获得精神的突围,超脱与现实之间的冲突,获得心灵的解救。现代戏剧演出如果一味屈从于经济唯利市场,未免流俗于哗众取宠,多是情景喜剧浅薄的插科打诨,小品式的嬉戏笑骂,或者运用高科技的舞美设计达到奢靡效果,唯求标新立异不求思想内涵,鲜少有深度的哲学人生思考,也就显得不真诚。

而庞贝先生的《庄先生》摒弃当下的流行元素,探讨现实生存,批评当下唯求功名利禄之风尚,背离道德伦理,心灵无所皈依的惶惑。他的《庄先生》则直奔精神关怀,引起哲学思辨,勇于直面惨淡的人生,用真诚叩开你的心门,直抵你灵魂的最深处,最终突围困境,在现实迷阵中获得解脱与重生。

“虽然这是一个荒诞的故事,命运在无常中轮回,而冥冥之中又有报应。这也是一个残酷的故事,一个向死而生的故事。”如果你坚持脱离现实走犬儒主义的道路,必将为这个世俗社会所排挤难于容身,略一味走向艾略特的荒野,看似也是不可能,有时虚幻的希望与浪漫情怀也是一种精神的自由激荡,知识分子的理想抱负情怀,治国济世不易,那就自我拯救来治身修身。这何尝不是反应了现代人在残酷现实和浪漫理想中的焦虑与纠结,生抑或着死,必须要有一条中间之路走下去,这终究是个人生重大命题。

唯有追求精神的自由才是真正的自由,抑或庞贝先生也在他的剧作中获得了他自已的精神圆满,借《庄先生》的口向生活的在场者和旁观者言说,世象皆虚幻,智者不被其蒙蔽,则该有所秉持正所谓外化而内不化”,保持独立人格,内心有持信念就能不失自我,追求逍遥无恃的精神自由。于是庞贝先生又言:“有趣的人是越来越少,庄子给我们的启示是,你可以在一个无趣的世界活得有趣些。”人之性灵,失本真便无趣。人生风回轮转,物是人非,揭开的谜底总出乎我们的意料生活面目全非固然惨淡荒谬,婆娑世界有情众生,坚持人的精神尊严,受伤际遇中找到自我,游心物外彻底回归自我,逍遥天地之间让心灵得到升华。是的,在薄情的世界里,我们也要活得深情,有趣有滋味。

匆促陋言不知能解《庄先生》几分真意,余是观后感,一家之言,权且说之,姑妄听之。

                                  20154月于深圳福田新南苑

 

作者:朱蔓青,原名朱正安。女,湖南长沙人氏,现居深圳。职业作家、画家、艺术评论家,资深文学编辑、出版人,深圳市弘言文化传播有限公司董事长。中外散文诗学会深圳分会副主席,中美国际易经学会理事,深圳市文艺评论家协会副秘书长,深圳多家杂志主编。

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